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第1444章 意外 風消焰蠟 守瓶緘口
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聰明僧徒站在地心前，起始創演佛願，
當，天眸說的如此一筆不苟的，也撐不住他不相信八，九分，還剩一，二分則是淳源於他對顯要的盲目性質疑！
修行就造成了一種尋覓的苦惱，最終該署最慶幸的就化作合道者？
“有頭有腦的影響消散表述沁！甚五環劍修在同層次中無解！單單幸好他被聰慧挾帶，陰陽未卜；這就是說下一場，道家要貪便宜了？”
這步棋子，是者安頓下的，但詳細的宗旨是什麼樣？連他在外，網羅聰明都沒絕對搞一覽無遺！
其人的畛域會很高，深高，人仙爲基，敢在數源自前爽快並應承，前途空門將罷休水土保持的遁入的傳播主意的人，又哪有化境低的？
運道濫觴，唯獨一種說頭兒便了。如若生活天意溯源這種鼠輩，恁就穩也會有品德根源，農工商濫觴，期間本源，半空源自，等等三十六個天生通途溯源，誰獲取這樣的根子誰就合成了正途？
主世上佛撤了，也向吾儕闡明了因！這最忌入不敷出，使力過巨，事態嘛，攪一霎即將停駐看來吃透楚，不急不可待時期！
其人的境會很高，那個高，人仙爲基，敢在命本源前開門見山並承當，前途佛將罷休共存的無孔不鑽的宣稱格式的人，又哪有邊際低的？
他幻滅得音塵的渠，就只好自身判別，本該不關靈寶大君和遠古獸神甚麼事，其沒意思愛屋及烏進人類的破事中，越來越依然故我涉人類最大的道學之爭，道佛之爭！
本，天眸說的如此像模像樣的，也身不由己他不諶八，九分，還剩一，二一則是專一來源於他對有頭有臉的週期性質問！
……
天時合道者的成道之地就在周仙地心，有關從此以後的周仙上界無與倫比是合道者對其成道之地的一種依舊。
靜觀就好，他方今也不要緊太好的藝術，從情緒上說他當要好職業障礙的可能性很大，但也不免除在這進程中會獲取之一不負衆望任務的天時？
這步棋子，是方安置上來的，但詳盡的目標是甚？連他在外，概括明慧都沒根搞斐然！
於是，拭目以待，硬是他獨一的選項！
幾個主從大佛陀正值互換，有阿彌陀佛就嘆了口吻，
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“設我得佛，國老天人，描摹不一，有好醜者，不取正覺。”
運合道者的成道之地就在周仙地核，有關自此的周仙下界特是合道者對其成道之地的一種變革。
天命合道者的成道之地就在周仙地核，有關嗣後的周仙上界莫此爲甚是合道者對其成道之地的一種轉變。
主世道空門撤了，也向我輩詮釋了來頭！這時候最忌透支，使力過巨，風頭嘛，攪動一剎那就要停歇相洞燭其奸楚，不急不可待持久！
他並過錯有意不已畢天職！僅只想在這個進程入眼的更清麗些！理合說，是定準，但也是不常。
就只能是全人類真仙，單薄的判斷，像如許損害佛打定的做事特性自然不怕來源於壇之手，但他依然聊疑心生暗鬼，原因悉數職責形茫無頭緒。
幾個主體大佛陀方交換，有佛陀就嘆了言外之意，
是夙願稍爲大了！大到一再咬牙佛法纔是自然界的唯一！
因爲，拭目以待，饒他唯獨的選萃！
苦行就成爲了一種搜求的悲傷，尾子這些最運氣的就造成合道者？
昊德僧侶已然，“道的採選是科學的，我輩也要如斯做！甭管派些人磨鍊闖蕩就好，主導戰力留，靜觀其變！
靜觀就好，他目前也舉重若輕太好的法，從心態上來說他認爲對勁兒勞動惜敗的可能很大，但也不免掉在以此歷程中會獲取之一竣勞動的契機？
“設我得佛，國穹蒼人，形色言人人殊，有好醜者，不取正覺。”
他扯平能感事前僧徒的窮苦！佛光並魯魚帝虎能文能武的，在修真界，居功至偉異術好些，關子又看是誰闡揚，這沙彌的實力很強，但還沒強過他，什麼樣就能向來風輕雲淡了？
……
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爲那麼些子孫萬代的合道資歷，因故合道者和天資通路之間就在着那種心餘力絀分割的相干，不怕崩了散了，也能在倘若品位上感染後天陽關道的運行，並定時間而逐日減殺。
就只好是生人真仙，簡單易行的斷定，像諸如此類毀損佛籌劃的天職本性本來儘管門源道門之手，但他仍是微猜度，以總體職分顯示冗雜。
主大世界佛門撤了，也向俺們評釋了源由！這時候最忌入不敷出，使力過巨，態勢嘛，攪拌瞬即快要停下看到瞭如指掌楚，不迫切鎮日！
“足智多謀的效驗泥牛入海發表沁！深五環劍修在同層系中無解！一味幸虧他被靈氣挈，死活未卜；那末然後，壇要貪便宜了？”
那麼樣，既這是個停勻的制衡架網，人類真仙會是一個人麼？一經是一度，他終代替哪位道學，是佛，要麼道？以他對全人類尿-性的懂，或許一齊一佛的恐怕而是大些！
是以，拭目以待，即令他獨一的選拔！
“設我得佛，宇宙空間諸生，無分相互之間，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，分別爬，有唯佛正番，排外者，不取正覺。”
……
應答是個好習以爲常，能讓全人類保進步，能讓村辦少踏進陷阱！
幾個着力大佛陀方相易，有佛爺就嘆了口吻，
原因灑灑不可磨滅的合道閱世，就此合道者和天賦通路之間就是着那種無力迴天斷的相干，就崩了散了，也能在一準境上影響先天性通路的運行，並時時處處間而徐徐鑠。
理所當然，天眸說的如此這般慎重的，也難以忍受他不置信八，九分，還剩一，二分則是專一自他對妙手的排他性質疑！
稍事興趣了！他聽得很醒眼，這僧侶胸中的佛願，並魯魚亥豕他我的佛願，太大太深太渺，過錯多謀善斷當今的地步力所能及架馭的；既謬他的，想見即是不行託他之口，來這裡向運道源自評釋心靈，以求得天命合道者貽道蘊可的人。
那樣，既然這是個均衡的制衡架構體制，生人真仙會是一下人麼？即使是一番，他結局代誰法理，是佛，反之亦然道？以他對人類尿-性的摸底，必定協同一佛的能夠以大些！
他並不是假意不瓜熟蒂落工作！僅只想在這歷程美麗的更敞亮些！相應說，是終將，但亦然不常。
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有阿彌陀佛不以爲然，“她們決不會撿便宜！周仙今士氣正盛，有不復存在該劍修不值一提！牛鼻子們精着呢！”
就只可是全人類真仙，點兒的咬定，像這麼着搗蛋空門希圖的使命機械性能固然即是源於壇之手，但他抑有些狐疑，坐合職責剖示冗雜。
“設我得佛，大我活地獄餓獵奇生者，不取正覺。”
質疑問難是個好民俗，能讓全人類保障昇華，能讓個別少踏進鉤！
儘管如此略微期望，但說憂容濃密就部分過，末尾，到庭舉重賽的絕大多數和尚或被踢出的棋局，偏向死在棋局，此地棚代客車離別太大。
天擇佛教的營壘，一波峰浪谷不合時宜！
……
天眸所說的起源，指的是當一番都被人合道的任其自然坦途，在合道者採納了以此天賦坦途，也毒說此小徑嗚呼哀哉後，是合道者的成道之地！
昊德沉下心魄，對生財有道這步棋，在座的沒人比他更清！中溝溝繞繞，見義勇爲霧入眼花的發覺，就連他本條天擇佛教的首創者本來都沒一體化看曉！
強撐耳！
“設我得佛，大自然諸生，無分兩者，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，分頭攀援，有唯佛正番，擯斥者，不取正覺。”
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因此，靜觀其變，即令他絕無僅有的抉擇！
“設我得佛，國蒼天人，形貌差異，有好醜者，不取正覺。”
這是不可能的！
靜觀就好，他現在也不要緊太好的法子，從情懷下去說他當自家工作失敗的可能很大，但也不排除在本條流程中會拿走某個蕆做事的機？
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天擇佛門的陣線，同波浪不行！
強撐漢典！
“設我得佛，自然界諸生，無分相，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，分級攀援，有唯佛正番，結私營黨者，不取正覺。”
有阿彌陀佛輕視，“他倆決不會佔便宜！周仙現在時骨氣正盛，有自愧弗如該劍修微不足道！牛鼻子們精着呢！”
